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“생명의 선을 산출하는 목회자”

(사)예장연 이사장 조성훈 목사

2010-12-27 09:59:03 [trackback]

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기독인뉴스 기자

[성경: 잠3:27]

본문 - “네 손이 선을 베풀 힘이 있거든

마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말며”

1. “선” : 토브

2. “힘” : 레엘

3. “마땅히 받을 자” : 미베알라우

4. “아끼지” : 티므나

오늘날 문명이 발전되므로 사회는 물질만능주의 지식기반의 명예주의가 팽창한 가운데 이웃에 선행을 실천하기란 매우 어려운 시점에 와 있습니다. 사람이 소유한 모든 지체는 소중하고 각자의 독특한 특징과 역할을 가지고 있습니다.

그 중에서 손은 사람들이 정상적이고 일상적인 생활을 하는데 결정적인 역할을 하고 있습니다. 만약에 손이 없다면 사람의 모습은 전혀 새로운 이상한 형태로 변형되었을 것임에 틀림없습니다. 손이 하는 일은 많이 있지만 특별히 다른 사람들과 만날 때 교제의 악수를 나누어 서로의 마음과 정이 전달되는 통로 역할을 합니다.

1. “네 손이 선을”

여기서 “선”은 (토브)인데 ‘좋은’, ‘선한’, ‘유익한’, ‘호의적인’ 등의 의미를 지닌 (토브)가 기본형으로 이 단어는 아름답고, 행복하고 가치 있는 것을 뜻합니다.

본문에서는 성도들이 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 모든 것을 가리키는 것입니다. 특별히 본문에서 말하는 ‘선’이란 하나님을 경외하는 자로서 마땅히 해야 할 주제 등을 의미한다고 볼 수 있습니다. 값없이 하나님의 은혜를 입은 현대 교회 목회자와 성도들은 그 은혜를 보답하는 차원에서라도 이웃에게 사랑을 베풀고 구체적인 도움을 줄 수 있는 일에 최선을 다해야 하겠습니다.

2. 사람들은 세상의 많은 물질이나 사상 등 그 존재를 흑이나 백의 양극으로 나누는 잘못된 습성들을 가지고 있습니다. 이것은 이 세상의 복잡성이나 다양성을 무시하고 지나치게 단순화시켜 버리는 행위라고 할 수 있습니다.

우리의 삶 속에서 획일화된 논리와 행동들이 얼마만큼 위험한 일인가를 심각하게 고민하고 고려해야 합니다. 그러나 이 흑백의 논리가 정확하게 적용되어지는 경우가 많다는 것을 완전히 부인하거나 무시해서는 안 될 것입니다. 특별히 행위의 영역이 사고의 영역보다 이러한 적용을 보다 많이 할 수 있습니다.

“베풀 힘이 있거든”

“힘”은 (레엘)인데 ‘하나님’, ‘신’, ‘전능하신 자’ 등을 뜻하는 (엘)가 기본형으로, 이 단어는 ‘힘’을 뜻하기도 하는데 본문에서는 ‘능력’을 의미하고 있습니다.

즉, 하나님께서 기뻐하실 수 있는 일을 할 수 있는 능력을 말하는데, 이러한 능력을 하나님께서 이웃을 위해 선용하도록 우리에게 허락하시는 선물인 것입니다.

특히 오늘 날 현대 교회 내에서 목회자와 성도들의 믿음에 삶 가운데 선한 일을 아는 것은 분명 아름다운 일이지만, 선한 일이 행동화 되지 않는 다면 그것은 아쉬움의 단계를 지나 소극적이지만 악행의 행위에 속한다는 것을 잊어서는 안 되는 것입니다.

3. “마땅히 받을 자에게”

목회자와 성도의 손은 이웃을 위해 행해지고 열매 맺어지는 것들이 우리의 손이 아름다운 손인가, 악한 손인가를 규명해 줍니다. 특히 목회자는 선행을 실천하는 아름다운 손이 되어야 할 것입니다. 하나님께서는 선을 행하는 손을 기뻐하시고, 복을 더해 주십니다. 다른 사람에게 도움 받기를 즐기거나 그것을 당연히 여기는 사람은 드물 것입니다. 하지만 우리 주변에는 도움을 원하는 많은 사람들이 있고 우리 자신도 타인의 도움을 애절하게 소망할 때가 있습니다. 이것은 우리 모두가 연약하고 뚜렷한 한계를 지닌 인간이라는 사실을 인정하게 하는 것이며, 서로 돕고 격려하며 사는 것이 인간 다운 모습의 한 부분 이라는 것을 입증해 주는 것입니다.

여기서 “마땅히 받을 자”란 (미베알라우)인데 이 말은‘소유하다’, ‘다스리다’, ‘결혼하다’라는 동사(빠알)에서 유래한 (빠알)은 ‘소유주’, ‘주인’, ‘남편’ 등을 뜻하는 말입니다. 본문에서는 주인의 의미가 아닌 궁지에 빠져있는 불쌍한 자나 물질적인 도움이 절실히 필요한 가난한 자등 구제의 대상을 가리키고 있습니다. 이러한 대상에게 능력이 있을 때 힘껏 도와주되, 이때에도 지혜가 필요함을 암시해 주고 있습니다. 간혹 목회자의 삶 가운데 도움이 필요 없다고 말하는 사람이 있다면 우리는 그가 진정으로 도움이 필요한 사람인 것을 깨달아야 합니다. 우리들은 이상하게도 도움을 받는다는 것에 대한 생소함과 거부감을 가지고 있는 듯합니다. 타인의 도움을 받으면 매우 부족한 사람인 듯한 주위의 인식과 자기 스스로의 느낌을 경험하게 된다는 것입니다.

목회자에게는 진정으로 필요한 마음 자세가 있다면 도움을 주는 자도 잘난 사람이 아니요. 도움을 받는 사람도 못난 사람이 아니라는 사실입니다. 우리는 서로가 돕고 도움 받아야 하는 존재임을 잊어서는 안될 것 입니다.

4. “베풀기를 아끼지 말며”

사랑하시는 목회자와 성도 여러분 물질과 최첨단 과학 문명이 발전된 나라일수록 우리는 서로를 향하여 도움을 받아야 하고 도움을 주어야 하는 존재임을 확실하게 깨닫는 사람 성령과 함께 하는 사람이 되어야 할 것입니다. 생명 산출은 멀리 있는 것이 아닙니다. 예수의 생명은 우리 이웃이기 때문입니다.

여기서 “아끼지”란 (티므나)인데 이 말은 ‘억제하다’, ‘보류하다’, ‘허락하지 않다’, ‘주지 않고 두다’라는 동사(마나)가 기본형으로 본문에서는 선행을 행치 않고 거절하는 것 또는 꺼리는 것을 의미 합니다. 하나님께서는 우리에게 물질과 믿음을 주시는 이유는 그것을 가지고 이웃에게 베풀고 도와주도록 하기 위함인 것입니다. 그러나 이러한 하나님의 뜻을 무시하고 자신의 안위에만 관심을 두고 이웃에게 방관하는 태도는 곧 탐욕의 죄를 범하는 것과도 같습니다. 그러므로 목회자와 성도들은 이웃에게 베푸는 데에 참 기쁨을 가지고 힘써서 선행을 실천해야만 하겠습니다. 선행은 예수의 생명입니다. 그럴 때야 만흘히 여김을 받지 않으시는 하나님께서 갚으시는 것입니다.

선행을 베푸는 행위는 특별한 과시나 자랑의 도구가 아닌 지극히 일상적이고 평범한 모습 중의 하나입니다. 이것은 우리의 선행에서 인색함이나 생색냄이 있어서는 안 되는 것을 의미하는 것입니다. 목회자와 성도는 주님을 섬기듯이 최선을 다해 이웃에게 도움을 베푸는 삶이 될 때 큰 축복이 임하게 될 것입니다. 이 선행이 없이는 살았다 할지라도 죽은 것입니다.

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